修身在正其心 (1/1)
一,身有忿懥。人愤怒的时候心是不的,愤怒的时候,人不智,为愤怒绪左右自己的判断。比如做一,做的快的时候,这个时候有人来帮忙,帮决问,结他点是,帮了倒忙,没办,愤怒,会不顾一切的责怪他人。愤怒的绪忽略他人的点是帮,这是的况。过修行,克服了这个缺点,的心了。
二,心有恐惧。在面对害怕的面,我们往往失自己的判断。譬如,孤身一人在深山老林里碰了老虎,老虎来,害怕的忘了逃跑,大声尖叫。譬如,在医院做检查,验单上说了绝症,不久矣,沉浸在死亡的恐惧中,不再剩余的生里该怎生,享受自己剩余的人生,而是在终日的惶恐和不安中。当我来一个陌生方,我是恐惧的,着处逃避,希望够躲过这让人恐惧的人生,殊不知有一颗畏惧的心是不够的,还需要诚敬心。心经说,无有恐怖,无颠倒梦,究竟涅槃,要心无挂碍。这对我来说,太难。
,心有乐。心里有自己的喜,会有偏私,会有偏,偏自己喜欢的方面。比如喜欢某歌星,会觉他的歌听,他一。喜欢某食,会认为大喜欢吃这食。喜欢吃西红柿,的客人来了,会做西红柿给他吃。譬如某方的习俗,某方鸡头是给尊贵的客人吃的,来的贵客,会上鸡头先给贵客吃,这是方上的喜的判断,而如客人不喜欢吃,这失。以人的乐会让人的判断现偏私,心失了。心要,不为乐左右。
,有忧患。忧虑是人大的疾病,假如我们够坐在自己的棺木上引吭高歌,还有什失误的判断呢?忧虑人衰弱,衰老,是精神身的用结。衰弱衰老,我们的状态不在的况,判断还吗?不。可人生在世,难免忧患横逆,我们如何面对决呢?安徐静。先自己慢慢安来,再静来思考,做确决。先问自己自己忧患的问,来源何处,源头是什?再问问自己,自己忧患,问够决吗?如不决,忧患又有什用呢?我处的环境是封闭的,我够的希望是渺小的,我够减弱自己的损失的方是什呢?减少消耗。减少消耗不是不消耗,东西不用,是没有丝毫价值的。
现在,会开车,会做饭,会吊顶。做不,要消耗的比较。会文,文章写不,没人,没希望。
心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知味。
如心不在的话,了和没一样,听和没听一样,吃的东西不会知什味。有判断力,要用心。