第二百零八章 藩镇们的态度 (2/3)

可这一政策，遭到沙州大族和民众的激烈反对。

大历十二年秋，沙州马使阎朝杀死周鼎，自领州事，又坚守了8年。

唐德宗兴元元年（784），沙州城中军粮耗尽。阎朝打开官仓，以一匹绸缎换一斗麦的价格，向大户募粮。

城中豪门踊跃交易，短短数日便筹得大批粮秣。

欣喜不已的阎朝登高而呼：“军民又有粮食，可以继续死守了！”

（《新唐书?吐蕃传》：自领州事城守者八年，出绫一端募麦一斗，应者甚众，朝喜曰：‘民且有食可以死守也’）

就这样，沙州城又坚持了两年（唐德宗贞元二年），援军依旧杳如黄鹤，而粮食再次耗尽。

眼见固守无望，阎朝以“苟毋徙它境，请以城降”为条件，开城投降。

至此，整个河西走廊尽数沦陷，河西唐军在不断西退，孤立无援的局面下，苦苦支撑了22年之久。

吐蕃在占领河西走廊后，废弃了唐朝的行政体制，代之以部落制。

同时，强力推行蕃化政策，让河西唐族改易穿着、学说蕃语、赭面纹身。

据《张淮深碑》记载，“河洛沸腾，……并南蕃之化，……抚纳降和，远通盟誓，析离财产，自定桑田。赐部落之名，占行军之额”。

生在在河西的唐族，不得不“形遵辫发，体美织皮，左衽束身，垂肱跪膝，内心衔怨含恨，近百年而无路申屈”。

这种“蕃化”的政策，甚至从婴儿时期便开始做起。

因此，出土于沙州的《阴处士修功德记》才会有，“熊罴爱子，拆襁褓以文身”的记述。

吐蕃服饰复原图

但很多河西唐族，心底里依旧怀念“唐人”的身份。

每到新年祭祖时，他们都会穿上唐服，面对东方伏地嚎啕。祭拜后，再将唐服脱下秘密珍藏。（“每岁时祀父祖，衣中国之服，号恸而藏之”《阴处士修功德记》）

每当先人故去，后辈们在清洗遗体之余，也会为他们穿戴上故国衣冠，以免祖宗嗔怪。

唐穆宗长庆元年(821年)时，唐使刘元鼎赴拉萨参与长庆会盟。在途经龙支城（青海民和县北古城）时，数千老人望唐旗而哭拜。

他们哽咽着询问：“大唐天子可安好？可还记得，陷落吐蕃的遗民？唐军何日能来相救？”